攻城为下，攻心为上这句话出自哪里，是什么意思？ 攻城为下,攻心为上是哪位名将的台

“用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”是什么意思?

1、“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的翻译是：用兵的规则，从灵魂上瓦解敌人是上策，攻打城池是下策。以征服人心为上策，单纯依靠武力压服是下策。这句话出自《三国志？蜀书？马谡传》，强调了战争中攻心的重要性，即通过心理战术来瓦解敌人，而非单纯依靠武力征服。

2、用兵的技巧，让对方心里感到畏惧是策，用武力攻城是下策，进行心理上的攻击是上策，用武力征服是下策。此句出自于《三国.诸葛亮》葛亮（181—234年），字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东沂南南）人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生于琅邪阳都的一个官吏之家。

3、《三国志’里面有言：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”由此可见，军事行动的最高境界是通过心理战术使敌人内心崩溃，从而不战而胜，较之直接攻城掠地要高明得多。 武力征服只是短暂的，它可能带来表面的服从，但内心的忠诚却难以保证。

4、出自西晋陈寿的《三国志·蜀志·马谡传》。意思是指使人心服口服胜过采用强硬的手段。原文节选：用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。白话译文：就是说用兵的规则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。

5、译文：从灵魂上瓦解敌人是上策，攻打城池是下策；以征服人心为上策，单纯依靠武力压服是下策。武力只是暂时难题解决，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服，通过心理战，可以迫使对手投降，达到兵不血刃的效果。

6、“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的意思是：在战争中，通过心理战术瓦解敌人的斗志，使敌人不战而降，是比直接攻打城池、直接用兵力交战更为高明的策略。

攻心为上,攻城为下,下一句是什么?

原文节选：用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。白话译文：就是说用兵的规则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。赏析：武力只是暂时难题解决，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服。

用兵的技巧，让对方心里感到畏惧是策，用武力攻城是下策，进行心理上的攻击是上策，用武力征服是下策。此句出自于《三国.诸葛亮》葛亮（181—234年），字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东沂南南）人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生于琅邪阳都的一个官吏之家。

《三国志’里面有言：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”由此可见，军事行动的最高境界是通过心理战术使敌人内心崩溃，从而不战而胜，较之直接攻城掠地要高明得多。 武力征服只是短暂的，它可能带来表面的服从，但内心的忠诚却难以保证。

用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵站为下的翻译是什么?

“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的翻译是：用兵的规则，从灵魂上瓦解敌人是上策，攻打城池是下策。以征服人心为上策，单纯依靠武力压服是下策。这句话出自《三国志？蜀书？马谡传》，强调了战争中攻心的重要性，即通过心理战术来瓦解敌人，而非单纯依靠武力征服。

《三国志’里面有言：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”由此可见，军事行动的最高境界是通过心理战术使敌人内心崩溃，从而不战而胜，较之直接攻城掠地要高明得多。 武力征服只是短暂的，它可能带来表面的服从，但内心的忠诚却难以保证。

《三国志’里面说道：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”意思就是说用兵的规则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。